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奇石组画和奇石连环画 一条赏石的新途径

时间:2010-03-21 21:53来源:西域收藏 作者:岳恩荣 点击:
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 奇石组画和奇石连环画——
一条赏石的新途径

        艺术的生命在于创新,奇石的收藏和赏评是一种文化艺术活动,不可例外的需要创新。为此,本人花了长达七年的时间,作了大量的创作尝试。
       传统的赏石基本上是一石一景的品评活动。这块造型多么逼真、那块画面何其生动;这块质地几多缜密滑润、那块色彩何等斑斓妍丽以及内涵是否丰富,主题是否显明等等。而且是仁者见仁,智者见智。奇石的造型和画面是老天造就,与生俱来的,人们只能被动的观察品评,而不能主动取舍修改;对其所反映的主题思想也只能照实(石)解读,而不能跑题出辙。当然这种只能被动接受不能任意取舍更改,正是奇石的生命,正是奇石艺术与其它艺术的根本区别所在。
     
       

       而奇石组画就不同了。奇石组画是作者将若干块各有妙趣的奇石作为创作的材质,在保持其原有造型、画面纹丝不变的前提下,通过有序的排列组合,塑造出一个全新的形象,反映一个作者需要揭示的主题的奇石作品如图(一)。在这里人(作者)是主动的,是导演,奇石像演员由人来调遣支配。比如有一块原本为美女的造型石,有人会说她是“羞花”的杨贵妃,有人会说她是“闭月”的貂蝉,还有人说是“沉鱼”的西施、“落雁”的昭君,这都可以,都不为错。但在奇石组画的特定环境中,作者让她站在贾母的身旁当丫环,那她就只能是丫环,谁也不可改变。
       奇石连环画是描述和记录事物发展变化的多幅奇石组画的有机相连。它与奇石组画只有数量多少之分,而无本质之别。如图(二)(三)(四)。

       单件奇石的欣赏和品评是赏石的基本的主要的形式,但却不是唯一的形式。若把单件奇石比作舞蹈家、歌唱家,那么奇石组画就是集体舞、大合唱。有的甚至是含有男高、男中、男低,女高、女中、女低的多声部的具有震撼效果的大合唱。奇石是一种视觉艺术,试想在一件山峰造型石之上放一件比例协调的玛瑙或和田玉质地的人物造型石,营造一种“会当凌绝顶,一览众山小”的意境,将是什么样的赏石效果?再如在两座山峰造型石之间的山峡中放一块人驾轻舟的造型石,构造出一幅“轻舟已过万重山”的立体图画,该是多么的动人。不仅如此,如果用十几块、几十块、甚至百十块各有奇形妙趣的奇石组成一幅或反映脍炙人口的历史故事,或火热的劳动场面,或人与山川相融的诗情画意,且不说其内涵多么丰富,仅这气势恢宏的壮丽场景,强烈冲击的视觉效果就足以令人耳目一新,为之一震,如图(五)。至于奇石连环画,则是一种更高层次的赏石形式,笔者学识浅陋,未曾听说哪个朝、哪个代、哪位文人有过这类作品?奇石组画实际上就是一幅幅构图生动、色彩缤纷的图画,而且是一幅幅可以触摸的、可以适时拆卸、组合、修改、挪动的立体图画。
        在奇石组画中,作者完全可以像画家、雕塑家那样通过其所创作的作品,诉说他要诉说的心声,倾吐他要倾吐的情怀。例如《回乡偶书》正是本人的亲身经历和当时心情的真实写照,是本人借助石头将心中的块垒一吐为快。可见奇石的抒情叙事功能不仅不比雕塑、绘画、诗歌逊色,而且独具自然天成特性,所以必将被高看一眼,图(六)。所以说奇石组画和奇石连环画是赏石文化中的一朵奇葩,它的出现为赏石形式的多样化开辟了一条新路。
          奇石组画创作的难度大,它不仅要求作者要具有一定的文学、美学、历史、绘画等知识素养,尤其要有长期收藏积累的足够多的奇石,以供创作选择。这如同导演挑演员,被挑选的人数越多、范围越广,挑选出来的演员水平就越高。
 从2002年至今,本人所创作的奇石组画有《原野欢歌》、《穿越罗布泊》、《水浒一百零八将》、《范蠡选艳》、《大河纤夫》、《霓裳羽衣舞》、《回乡偶书》、《遥想丝路当年》等十多幅;奇石连环画有《关公的故事》、《红楼梦》、《长恨歌》三套。部分作品曾在乌鲁木齐、北京、成都等国内国际奇石博览会上展出并获奖。
       任何一件艺术作品都存在着只有作者自己心里明白的缺憾或不足。本人的上述作品有的还比较粗糙,尤其在背景配置、演示、展出等方面都需要改进。奇石组画中的角色随着收藏的不断发现,将会有一部分或大部分被更为生动、准确的角色所替代。比如笔者的《水浒108将》从创作完成至今已有70%的角色被换掉了。这就像文学作品不仅可以而且需要屡易其稿,以求日臻完善。
 (文中插图均为作者的奇石作品)
                                                          

(责任编辑:江鸟)
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