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西域的巴扎文化透视

时间:2010-12-14 18:53来源:新疆 作者:秩名 点击:
西域的巴扎文化透视

       巴扎,维吾尔语,集市之谓。据波斯史料记载,栗特人(中亚古代民族)五岁学算术,七岁学手艺,家家户户差不多都有生意人。在唐代,从地中海到长安,巴扎几乎被栗特人垄断。故此,栗特人有“东方的腓尼基人”之称。

       疏勒人得利于栗特人的熏染,商气自然浓重。绵延七千多公里的古丝绸之路的兴起,象一剂催化剂,把地处丝路要冲的喀什变成著名的“国际商埠”,成了东西方货物交汇最佳的中转枢纽。它东接玉门、敦煌,西达月氏、大宛(今吉尔吉斯坦共和国),北连乌孙(伊犁河谷)、康居(今哈萨克斯坦),南通罗宾(今克什米尔)、印度。喀什占尽地理优势,它西倚葱岭东向沙漠。西去的商队,饱尝戈壁风沙之苦后,将在喀什喘息休整,做好攀越冰达坂的准备;东往的商贾,从雪岭上下来,在此稍定惊魂,便筹计穿越千里戈壁之行。堆积如山的货物在此倒手,喀什人饱览了商品大买卖的盛景。耳濡目染,金钱诱惑,眼花缭乱,怎能不商心萌动,跃跃欲试?

       而栗特商人、波斯商人、东罗马商人,成了维吾尔人经商的“传教士”。别小看了这些腰粗膀大满脸胡须的“胡商”,他们除囊中丰盈外,还善言巧辨。他们深深的眼窝里,滴溜溜转动的眼珠子,透示着商人的聪颖和机智。他们将中国的瓷器、茶叶、丝绸等货物运到西方,令西方人叹为观止,赞声不绝。西方贵族视中国的“赛尼斯”(丝绸)为荣耀时髦之物,“胡商”利用这虚荣的心理,大发其财。一匹丝绢一旦转运到罗马市场,剪成零头高价出售。算下来,一两丝绸值一两黄金,一匹就值几公斤黄金,这又是何等巨利的买卖!

      “胡商”的高超技艺,维吾尔人瞧在眼里,热在心头。于是,喀什人的劳作观念开始嬗变。地处荒凉大漠的西部人,自古以放牧为生。恶劣的自然环境和艰难的生存条件,使他们从小铸就了铁骨般的躯体和意志。丝绸之路的开拓,犹如一条金光灿灿的大道,给这些弧陋寡闻,清贫如洗的土著牧人,带来了前所未有的好运气。

       维吾尔族的这一历史变化,改变了原来单一的畜牧经济,转而从事农业和工商活动。很快,他们成了漫漫丝路上最活跃的商人。他们拥有世界上最庞大的由牛、马、驼、驴驮运的木制大轱辘车队。他们不仅按时向中原朝廷进贡,而且载着一批一批货物,向北宋的汴京和辽朝的上京走去,朝中亚细亚走去。他们用一句伊斯兰通用的“萨拉姆空”(祝福语),博得欢心和信赖,畅通无阻。

       古代维吾尔人在向东和向西的贸易中,得到了巨大的利益。从此,经商人数骤增,经商技艺日臻娴熟,外部世界不得不对他们刮目相看了。后来,当洋洋得意的阿拉伯人自以为拥有无法超越的生意精时,才发现中国新疆的维吾尔人和他们齐头并进,且有超越之势。

       这就是从古代走进现代的维吾尔人。

   

       新疆的巴扎不是与生俱来的,它几乎是民间百姓的即兴之作。仿如画师的第一笔,作家文章的起头,有了开始便有了下文。维吾尔人生性豪爽,豁达开朗,常常扎堆凑热闹。哪里人多,哪里热闹,哪里就有巴扎。古漠之地原本无巴扎,起初只是一两人、三五人在那里摆摊设点。有了摊铺(实则有的只是铺一些旧纸而已)就有了好巴扎者趋之若鹜。天长日久,摊铺越集越多,排列成行,有了气势,形同市场。人们流连于此,或购物,或聊天,或品尝。新疆南部那布满城乡的几百个巴扎,大多都是这么形成的。

    维吾尔人凑堆,却不乱分寸。约定俗成,自然而然地按行业门类去凑。卖士陶的不会往衣料摊子边凑,卖风味小吃的也不会在小百货摊边套近乎。喀什有名的库拉克巴扎(玉米市场),塔西巴扎(石料市场),吐麻克巴扎(帽子市场),也里米西巴扎(瓜果市场)等,便都是凑起而成名的,有的已运转了二三百年,成了传世之作,今天仍是十分的兴隆。

    名闻遐迩的喀什中西亚国际贸易市场,十几年前还是一块盐碱不毛之地。那一年,由附近乡村的几户农民凑在一起,出售土盐巴,干柴草等商品。后来,便有许多农民赶着毛驴亦步亦趋,也在此处安营扎褰。改革开放以后,经营者成几何级数猛增。不到一年工夫,便形成了有1000多人经营的热闹非凡的“东门大巴扎”。

    今天,当我们赞美巴扎时,绝不会忘记它的生身之母─当地的维吾尔人。

    (责任编辑:江鸟)

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